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德州市陵城區(qū)安晶環(huán)保設(shè)備有限公司

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黃山游所得研學(xué)課程

發(fā)布時(shí)間:2024-11-25 17:42:33   來(lái)源:德州市陵城區(qū)安晶環(huán)保設(shè)備有限公司   閱覽次數(shù):215次   

研學(xué)的特點(diǎn):1、開(kāi)放性。研學(xué)的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系,而是來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活,立足于研究、解決學(xué)生關(guān)注的一些社會(huì)問(wèn)題或其他問(wèn)題,涉及的范圍很寬泛。它可能是某學(xué)科的,也可能是多學(xué)科綜合、交叉的;可能偏重于實(shí)踐方面,也可能偏重于理論研究方面。2研究性.在研學(xué)過(guò)程中,學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生自主確定的研究課題;學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí),而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,主動(dòng)地提出問(wèn)題,積極地尋求解決問(wèn)題的方法,探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此,研學(xué)的課題,不宜由教師指定某個(gè)材料讓學(xué)生理解、記憶,而應(yīng)引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以由展示一個(gè)案例、介紹某些背景或創(chuàng)設(shè)一種情景引出,也可以直接提出;可以由教師提出,也可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出。要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究解決問(wèn)題的方法并自己得出結(jié)論。3、實(shí)踐性。研學(xué)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系,特別關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代的生活影響以及與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)研學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐動(dòng)提供條件和可能。研學(xué)能讓學(xué)生從探究中主動(dòng)獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí),解決問(wèn)題。黃山游所得研學(xué)課程

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研學(xué),國(guó)際上統(tǒng)稱探究式學(xué)習(xí)(HIBL),繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神,結(jié)合國(guó)際上“研學(xué)”的先進(jìn)理念、方法、模式,成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)。有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì),促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的深度融合,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,推動(dòng)多方面實(shí)施素質(zhì)教育。航空航天研學(xué)新內(nèi)容在研學(xué)過(guò)程中,學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、曲折與迂回、成功與興奮,這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是他們理解科學(xué)本質(zhì)與精神基礎(chǔ)。

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研學(xué),國(guó)際上統(tǒng)稱為探究式學(xué)習(xí)(HIBL),是指以學(xué)生為中心,在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,基于學(xué)生原有的概念,讓學(xué)生主動(dòng)的提出問(wèn)題、主動(dòng)探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)的歸納式學(xué)習(xí)過(guò)程。研學(xué)是學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育相銜接的實(shí)踐性學(xué)習(xí)形式,通過(guò)“教學(xué)做合一”的理念、方法和模式,根據(jù)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn),設(shè)計(jì)實(shí)施不同學(xué)段的研學(xué)課程,培養(yǎng)孩子科學(xué)思維方式和學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和健全人格,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

研學(xué)往往需要更多的時(shí)間,需要小班化教學(xué),需要充足的材料,但現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)學(xué)校都做不到小班化教學(xué)。研學(xué)往往需要學(xué)生走出材料,到戶外或社會(huì)上進(jìn)行考察和調(diào)研,由于安全問(wèn)題日益敏感,當(dāng)前要組織學(xué)生搞一次出校門(mén)的考察或調(diào)查活動(dòng)極為困難。相對(duì)于過(guò)去按照預(yù)定的教案,按部就班地開(kāi)展講授式教學(xué)來(lái)說(shuō),研究性教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求。一方面,教師需要在課前做比過(guò)去更多的準(zhǔn)備工作;另一方面,在學(xué)生的探究過(guò)程中,教師又必須面臨和應(yīng)對(duì)大量不可預(yù)期的、隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中,教師什么時(shí)候介入、如何介入學(xué)生的研究性過(guò)程,教師很難把握好分寸。有時(shí)候,學(xué)生還沒(méi)有充分地自主探究多長(zhǎng)時(shí)間,教師就介入進(jìn)去。以致剝奪了學(xué)生本可以自主嘗試和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì),以及從教訓(xùn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);有時(shí)候,學(xué)生已經(jīng)處于茫然無(wú)助、停滯不前的狀態(tài),教師還無(wú)動(dòng)于衷,漠然以對(duì)。研學(xué)強(qiáng)調(diào)盡可能地讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、形成、應(yīng)用和發(fā)展的過(guò)程。

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研學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性,“研究”這個(gè)詞本身就具有挑戰(zhàn)性,而學(xué)生選的課題往往是平時(shí)自己較感興趣的,這樣就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然,高中屬于基礎(chǔ)教育階段,高中的研學(xué)和大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)的“研究”在內(nèi)涵和要求上有著根本的區(qū)別。它仍然是一種學(xué)習(xí),只不過(guò)是“像科學(xué)家一樣”的學(xué)習(xí)。它形式上是“研究”,實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí),一種綜合性的學(xué)習(xí)。研學(xué)的本質(zhì)在于,讓學(xué)生親歷知識(shí)產(chǎn)生與形成的過(guò)程;使學(xué)生學(xué)會(huì)單獨(dú)運(yùn)用其腦力勞動(dòng);追求“知識(shí)”發(fā)現(xiàn)、“方法”習(xí)得與“態(tài)度”形成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。研學(xué)是以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體?;┭袑W(xué)優(yōu)點(diǎn)

研學(xué)注重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芡诰颍狗謹(jǐn)?shù)(升學(xué))與水平和諧統(tǒng)一,著眼于學(xué)生的未來(lái)。黃山游所得研學(xué)課程

根據(jù)探究題材是否固定答案的不同,可以把研學(xué)分為“半開(kāi)放、半封閉的準(zhǔn)探究”和“完全開(kāi)放的真探究”。前者通常只是讓學(xué)生通過(guò)一定的探究程序去發(fā)現(xiàn)早已存在于書(shū)本或教材中的預(yù)知結(jié)論;后者則要求學(xué)生對(duì)完全開(kāi)放的題材或問(wèn)題進(jìn)行真正意義上的探究,在這種類型的探究中,學(xué)生所要尋找的答案或結(jié)論在某種程度上是未知的,至少?gòu)慕滩闹姓也坏浆F(xiàn)成的答案與結(jié)論;甚至在某些時(shí)候,連問(wèn)題本身也需要學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去界面、去澄清。顯然,后一種研學(xué)挑戰(zhàn)性更高,更類似于真實(shí)意義上的探究。黃山游所得研學(xué)課程

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